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                    姚氏辨證論治要訣

                    2020-06-02  沐子健談   |  轉藏
                       

                           沐沐,什么是辨證論治呢?

                            嗯,不好回答。

                          只能拿出師父給我發的這一段姚荷生老對“辨證論治”的論述文字。

                           祖國醫學限于歷史條件,臨床時全靠直覺感官收集患者病因干擾機體的異常現象(信息),即所謂:“有諸內,必形諸外”的證狀,綜合分析其是否符合病因(包括六淫、七情、痰、水、瘀、蟲、中毒、外傷、饑飽、勞逸等)特性,干擾機體某部(包括臟腑、經脈、器官等)生理功能(包括營衛、氣血、津液、精神),以致影響整體,產生陰、陽、寒、熱、表、里(包括上、中、下)、虛、實各有偏差的病理變態,其間規律,厘然不容少混,如果發現不符之處,必有待于門診的“問所當問”地反復追求;一定要達到對病機全部解釋得通,才能初步得出比較合理與近是的結論(診斷),而后針對病情發展的輕重緩急,采取補偏救弊、因勢利導的對策(治法、戰略),選方擇藥(戰術、陣容、兵種),以求取得“知所自來,明所自去”的預期效果(全程預后與階段預后)。像這樣真正符合祖國醫學“辨證論治”的正規要求。

                    本段內容為姚荷生先生寫。

                    自從師父給我這段文字之后,

                    沐沐是反復研讀。

                    其中的病理三要素的論述尤為精辟。

                    1.病因

                    ——(包括六淫、七情、痰、水、瘀、蟲、中毒、外傷、饑飽、勞逸等)特性

                    尤其注意,特性二字。

                    2.病位——

                    干擾機體某部(包括臟腑、經脈、器官等)生理功能(包括營衛、氣血、津液、精神),

                    3.病機——

                    以致影響整體,產生陰、陽、寒、熱、表、里(包括上、中、下)、虛、實各有偏差的病理變態

                    這部位突顯八綱的變化。

                    ……

                          對于此部分的詳細講解,在今天晚上的千聊的“每日一得錄”中分享。

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