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                    會寧張城堡喪葬禮儀 || 作者 小草

                    2022-01-25  天南地北會寧人   |  轉藏
                       

                    會寧張城堡喪葬禮儀

                    作者    ‖    小草

                    作者前期文字鏈接:

                    《張城堡史話(一)張城堡地名追源》《張城堡史話(二)現在的居民是從哪兒來的?》《張城堡史話(三)張城堡名勝之盤龍仙山》《張城堡史話(四)張城堡名勝之關帝廟》《給學生家長的幾點建議》



                    人是萬物之靈,千百年來的繁衍生息過程中約定俗成了很多禮儀,其中喪葬禮儀是最為重要的禮儀之一。對逝者的尊重和哀思是對生命的敬畏和對生命繁衍輪回的最大敬重,也是鄉土文化不可或缺的一部分,常言十里一個鄉俗,五里一個地方,在會寧這片熱土上,南北鄉的喪葬禮儀有很大不同,就是同一個鄉村與村之間的喪葬禮儀也略有不同。現在農村的喪葬禮儀的總體框架還是沿襲清朝的喪葬禮儀,但也有很大改進,迷信的、繁雜的的儀式也逐漸淘汰。下面就我們張城堡的喪葬禮儀略述梗概。


                    張城堡實行的是木棺土葬,喪事包括為逝者縫制老衣、鋪寒、制作棺木、祭奠吊喪、出殯埋葬和葬后祭祀等程序。


                    上世紀,大多數家庭會為六十歲以上的老人提前料理后事,如縫制老衣,在閏年的正月十五、八月十五或老人的生日破木做棺,叫做“做活壽”。進入二十一世紀后做活壽的家庭少了,大都選擇老人去世后到棺材店買棺材,壽衣也很少有人在家里縫制而是買成品壽衣。


                    喪葬禮儀是從逝者被診斷為“老病”開始的。“老病”是個避諱的說法,是病入膏肓,沒法醫治將要離開人世之意。人一旦患上“老病”,村里人便相互轉告,親戚鄰居便會拿點小禮物前來看望,算是做最后的告別,如果患者是女人,還要通知娘家人前來探看,如果有至親在世,看望場面很是悲壯,畢竟親情之情,難以割舍。


                    人在彌留之際,必須穿好老衣,穿老衣是很講究的,要先穿鞋再穿褲子,最后穿上衣。穿上老衣的人便要不離人守護,兄弟姐妹少的家庭還要請鄰居幫忙看護,這大概就是村諺說的遠親不如近鄰的原因吧。人開始咽氣時要趕緊到院子里出水的地方燒紙畫的“黑驢”,這個紙畫的“黑驢”必須要把輪廓剪出來,傳說是如果不剪出輪廓驢總是靠墻站著,亡人騎不上去的。黑驢是一個叫“聽話”或“應手”的小童牽著的。待人咽氣后,輕輕捋合口眼,人平躺好,順正四肢,并以片麻縛之,臉面蓋上白紙,叫“苫臉紙”。將亡人移至炕涼處,燒紙慟哭,相當于告訴鄉鄰老人已經離世。等“收尸”后,將亡人移到懸掛中堂的位置,頭西腳東,下鋪白紙停放,若棺柩已備,立即入殮,棺蓋半合,停畢,于亡者頭頂前置一小方桌,點上“長明燈”,并在亡人頭前獻一碗米飯,插一雙筷子,稱做“倒頭飯”。然后搭靈堂,掛靈帳,貼靈紙,設案備香,案前放一瓦盆,叫“孝子盆”用于裝燒化的冥幣、奠的酒和茶水。早年靈堂鋪麥草,俗叫“草鋪”孝子坐草守靈兒女分兩邊,男子在腳下,女子在頭一方。現在都不用麥草了,改用一些防潮保暖的東西。


                    一般情況,在亡人臥床之際,喪事的辦理已經安排的差不多了,如管家請誰,陰陽先生請誰,樂工、紙火等等,這樣人去世了不至于慌亂,等人一去世,管家到位,安排接陰陽先生,敲定家祭和出殯日期,然后派人去請骨主(男的請舅家,女的請娘家),請鄉鄰,叫做請“房下”。此后每天天亮和日暮,獻飯燒紙,稱燒“天明紙”和“夜紙”。家奠的前兩天或前一天孝子開始披麻戴孝,稱作“承孝”,承孝按亡人的親疏關系而定,子女、長孫承“全孝”,也叫“麻孝”,侄子侄女承“棉孝”。長孫的確定各家有異,有的家庭是長子長孫,有的家庭長孫依年齡而定,孫子中的男孩誰的年齡大誰就是長孫。女婿外甥承“半孝”,叫“打孝”。家奠的前一天最重要的事情是確定墓地陰宅,如果是可進老塋,根據山向、輩分、男女等墓穴基本確定,如果要勾新墳,就依據陰陽八卦,風水輪流,確定山向,孝子和管家要領著陰陽先生到大概的地方確定墓穴,墓穴一旦確定,管家就派人去挖墓穴,俗叫“土工”,開挖前孝子和陰陽先生要有一個簡單的祭奠和除煞破土儀式,方可動工。張城堡的墓穴一般都是長方形直穴,用土掩埋,基本沒有箍拱頂的。上世紀還有“謝土工”的環節,現在取締了,土工的辛苦費在掩埋前由孝子、女婿外甥等往墓穴扔錢代替了。


                    家奠吊喪是喪事最隆重的一項儀禮,一般于出殯前一天舉行,俗稱“燒紙”。張城堡有個習俗是逢七不燒紙,如果出殯的日子定在帶有八的日子里,大都是當天燒紙,即日出殯下葬。燒紙前一天下午四五點鐘左右,就要“接老紙”,“接老紙”就是接先祖歸家,其形式是長子掌盤,孝子全部隨行,出大門朝祖墳方向行至村莊外某處,孝子們跪下化表祭酒,樂工啟奏,鳴炮,出去時先祖牌位翻放于盤內,回來時先祖牌位放正,迎進來的牌位立于新逝者一旁。接完老紙,就開始出告牌,即發訃告,告文內容為亡者的生卒年、月、日,出殯時辰,葬地山向等。告牌從右向左豎寫,然后貼在一塊木板上面,嗩吶響起,由長子背到大門外,立于左側,前面放置香爐,點數枝香,但過一會就掐滅,再不續香。近幾年還引入了出“出紙”一項,出紙是在大門旁立一高桿,裁白紙數百條,根據亡人年齡綰成數節(每十歲一節,不夠十歲按十歲算)掛于桿端,頂有一紙做白鶴,呈展翅欲飛狀,象征亡人“駕鶴歸天”。然后開始掛挽幛、挽聯,在大門口擺放花圈等,一時哀樂奏響,莊嚴肅穆。


                    燒紙當天,燒完天明紙,房下就全部到位,第一件事是開始“迎紙火”。所謂“迎紙火”就是把紙火拿到陰陽先生算的出門喜神的方位,去開光,迷信的說法是買來的紙火只有陰陽先生開光了,到陰間才能有用。這幾年紙火式樣非常講究,凡人所用之物,應有盡有,像沙發、小汽車、手機、電視機、四合院等等,但其中不可缺少的是三人一馬(一個馬童,兩個小童)、金斗、銀斗等。陰陽先生開光時笛聲相伴,開光完畢,嗩吶啟奏,鳴炮返回,燒紙的序幕就此拉開,親朋好友、村里人、鄰村人陸續結伴前來吊喪。


                    上世紀時,吊唁者各帶紙張等祭品前來跪拜上香,然后入席。現在前來吊唁的沒有帶紙張的,都改成記現金了。親朋好友來吊唁時,常拿挽幛,每當幛至,孝子手拄喪棒,出大門數步跪迎,鳴炮奏樂,入宅懸掛,俗稱“迎幛”。下午兩點左右舉行隆重的祭奠活動,由管家或禮賓先生主持按俗禮程序進行,此時舅舅家人或娘家人坐在旁邊,所有的孝子及女婿外甥分兩行跪在院內,開始“獻飯”,我們叫“上飯”。鄉鄰代表、女婿外甥、兒子、侄兒、孫子等依次獻飯,每次獻飯都有祭文,祭文一般都由陰陽先生撰寫并宣讀,也有的家庭兒子的一篇祭文自己寫或叫專門的人宣讀或自己宣讀,宣讀時啞然肅穆,只有哀笛聲相伴,每讀完一篇,嗩吶、炮聲驟起,哭聲大作,場面十分悲凄,觀者落淚,聽者拭目。祭奠完畢,近幾年有“跪三堂”之禮,嗩吶響起,兒子柱香長跪,大約四十分鐘到一個小時。至此家奠儀式就算完畢。


                    是夜三四點便開始“陳殮”,就是入殮之意。陳殮時鋪寒的用法是有講究的,鋪寒是子女、女婿外甥、娘家或舅家做的,我們張城堡的用法是“兒鋪女蓋”“鋪七蓋八”,就是兒子的鋪寒鋪在下面,女兒的鋪寒蓋在上面,鋪七條鋪寒,蓋八條鋪寒,娘舅家的蓋在上面,因為燒紙當天鋪寒上面是掛名的,所以可以區分的。剩下的鋪寒都墊到兩側。入殮前親屬要瞻仰亡人的遺容,但不能放哭聲,以免淚水落到亡人身上不吉利。并且入殮時娘家人或舅家人一定要到位,開啟入殮環節。入殮已畢,就在棺木前一直燒紙。五點左右陰陽先生開始除殃,意為驅邪除兇,除殃時要通知人不能站在門口或走動,以免招上兇煞。除殃一完,房下就開始吃發喪飯,發喪飯是米湯,人人要喝半碗。之后,依據下葬時辰和墓地遠近決定起喪時間,一般天色微明就開始起喪,紙火挽聯等先讓人搭起來先行,孝子燒完遷柩紙,手執喪棒,退出大門,年輕的房下起喪,置棺于大門外木凳上,此時哭聲雷動,長子頭頂孝子盆,跪于柩前,其余孝子排后,哭聲、悲涼的嗩吶聲交織在一起,令人肝腸寸斷,房下們綁好四根斷棍,組成八人抬,一聲吆喝抬起棺木蹬翻木凳,抬棺起程,長子頭頂孝子盆,在棺木前半站而行,等出莊某處摔破孝子盆后才能站起來行走。紙火在前,后是孝子和棺木,一路哀樂不絕,鳴炮不斷,撒“錢”不止,其勢浩浩蕩蕩又不勝悲壯,向墓地而去。有的家庭還會加一個“扯纖”的環節,就是在棺木上綁一條幾十米的白布,拽出兩頭,讓孝子拽著,算是送親人最后一程。


                    棺至墓地,抬棺逆時針繞墓穴一周,然后停放在墓穴正前方,這時候可以打開棺蓋,親屬可以看一下,一來是真正意義上的最后告別,二來看看一路走來是不是親人趟好著呢。這時土工下去平整墓穴,等平整好后,管家會叫孝子、女婿外甥依次向墓穴內扔錢,如果是老喪,這時候是可以耍笑的,可以因為錢的多少和女婿外甥開玩笑的。時辰一到開始下葬,陰陽先生指導孝子、土工撥向,蓋上銘旌,然后長孫抱著逝者的遺像逆時針繞墓穴一周,后面跟著嗩吶吹著哀樂,送50米左右先原路返回家,家里有人專門等著接像,這時靈堂已撤,堂屋桌子放正,續上了香火,待接來遺像按男左女右放置,然后就要續百日香火。送走遺像后,逝者是男則先由舅舅家代表先埋三锨土,逝者是女則由娘家代表先埋三锨土,再是長子埋三锨土,然后房下開始掩埋,此時嗩吶哀樂啟奏,孝子大放哭聲,真正的生離死別,聽著哭聲嗩吶聲,看著房下掩埋的墓穴真是讓人感慨萬千,潸然淚下,悲涼之情油然而生。


                    掩埋時墳頂不堆成圓形,而是依墓穴成成型,等三年的清明前,背土補圓,俗稱“圓墳”。掩埋完畢后,陰陽先生“祭后土”。祭完后土,紙火堆放一起,唯有紙馬和馬童單獨另燒,紙火由娘家人或舅家人代表和長子一起點燃,焚化紙火,部分孝子先回,于大門前叩謝房下,余者在墓前慟哭片刻,插“引魂幡”于墳頂后徐回。


                    房下回來門口洗完就直接入席,孝子可以脫掉孝衫(也可以不脫)向房下敬酒打謝,吃完部分房下就回家了,留一些年輕的撤棚幫著收拾或還借來的東西。然后謝陰陽先生、樂工、管家等等。此后三日內,每晚在門前燒“旋門紙”。第一晚上就在門前,第二晚上,第三晚上依次稍遠,第三日三點多,兒孫上墳地燒紙參拜,稱“服三”。“服三”時要撩好墳院,以后墳院內將不能隨便動土。第四十九天時要到墓地燒紙參拜,稱“近期紙”,亡后百日,燒“百日紙”,“百日紙”是相對比較隆重的逝者紀念日,可以通知親戚前來祭奠,朋友不是特別要好的也一般不通知。此外還要在忌日連續燒九年紙,其中九年紙為最盛,可以邀請親朋好友參加祭奠,置酒席隆重操辦,不過近幾年辦九年紙的家庭相對少了。


                    亡于外者一般不進宅內停靈,一般在門外選一個比較合適的地方舉行祭奠儀式。

                    不管年齡大小如果逝者父母在世,就不能有紙火(就是前面說的三人一馬),老衣不能穿有紅色的。


                    張城堡是一個風水寶地,民風淳樸,鄰里團結,房下們幫忙踏實盡力,禮儀也是與時俱進,該簡就簡該繁就繁,對逝者的祭奠是人之常情,這些禮儀也應該傳承,其實當你失去親人的時候,你平常認為那些繁而毫無意義的禮節會突然讓你覺得很有必要,畢竟生離死別是人生路上最為悲壯的事,也是人生的大事之一,從此陰陽兩隔,難見音容,祭奠一下讓人心安!個人覺得咱們張城堡的喪葬禮儀挺好的,也是比較大眾化的,凡事中庸了就是好事!


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